প্রশ্ন: অনেকেই বলে থাকে সম্মানিত দ্বীন ইসলামে দুই ব্যতীত আর কোনো ঈদ নেই। তাদের এই কথা কতটুকু শরীয়ত সম্মত? জানিয়ে বাধিত করবেন। উত্তর: যারা বলে সম্মানিত দ্বীন ইসলামে দুই ব্যতীত আরো কোনো ঈদ নেই। তারা মূলত পবিত্র ১২ই রবীউল আউওয়াল শরীফ উনাকে ঈদ হিসেবে মানতে নারাজ সেই জন্যই এটা বলে থাকে। এর মাধ্যমে তাদের জিহালতী ও গোমরাহীর প্রকাশ ঘটে। কেননা একাধিক পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে দুই ঈদ ব্যতীত আরো ঈদের বর্ণনা রয়েছে। কিন্তু তারা সেটাকে অস্বীকার করে নিজেদের গোমরাহীর বহিঃপ্রকাশ ঘটাচ্ছে। নিম্নে এবিষয়ে সংক্ষিপ্ত আলোকপাত করা হলো। পবিত্র হাদীছ শরীফে জুমুআর দিন সম্পর্কে ইরশাদ মুবারক হয়েছে- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللَّهُ عِيدًا فَمَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ অর্থঃ “হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি (এক জুমুয়ার) দিনে ইরশাদ মুবারক করেন, এই দিবস মুবারক এমন একটি দিন যাকে মহান আল্লাহ পাক তিনি ঈদ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। কাজেই আপনাদের মধ্যে যারা এই দিনে জুমুআহর নামায আদায় করতে আসবেন তিনি যেন গোসল করে আসেন।” (আল মু’জামুছ ছগীর ২/৫০ হা/নং ৭৬২) এ সম্পর্কে আরো বর্ণিত রয়েছে, عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ فِى جُمُعَةٍ مِنَ الْجُمَعِ :« يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللَّهُ عِيدًا لِلمُسْلِمِينَ فَاغْتَسِلُوا অর্থঃ “হযরত ওবায়েদ বিন সাব্বাক রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি এক জুমুয়ার দিনে ইরশাদ মুবারক করেন, হে মুসলমানগণ! এটি এমন একটি দিন যাকে মহান আল্লাহ পাক তিনি মুসলমানদের জন্য ঈদ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। কাজেই আপনারা এই দিনে গোসল করুন।” (আস সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকী ৩/২৪৩,) হাদীছ শরীফ-এ আরো ইরশাদ হয়েছে- عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، قَالَ : قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ: {اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} وَعِنْدَهُ يَهُودِيٌّ فَقَالَ : لَوْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ عَلَيْنَا لاَتَّخَذْنَا يَوْمَهَا عِيدًا ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِي يَوْمِ عِيدَيْنِ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ ، وَيَوْمِ عَرَفَةَ. অর্থ: “হযরত আম্মার ইবনে আবী আম্মার রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি একবার ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﺍﻻﻳﺔ “আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম, নিয়ামত পরিপূর্ণ করলাম এবং সম্মানিত দ্বীন ইসলাম উনার প্রতি আমার সন্তুষ্টি মুবারক দান করলাম” এই পবিত্র আয়াত শরীফটি শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। তখন উনার নিকট এক ইহুদী ছিল সে বলে উঠলো, “যদি এমন পবিত্র আয়াত শরীফ আমাদের ইহুদী সম্প্রদায়ের প্রতি নাযিল হতো তাহলে আমরা আয়াত শরীফ নাযিলের দিনটিকে “ঈদ” হিসেবে ঘোষণা করতাম।” এটা শুনে হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বললেন, এই পবিত্র আয়াত শরীফ সেই দিন নাযিল হয়েছে যেদিন এক সাথে দুই ঈদ ছিল- (১) জুমুয়ার দিন এবং (২) আরাফার দিন।” সুবহানাল্লাহ! (তিরমিযী শরীফ হা/নং৩০৪৪) উপরোক্ত হাদীছ শরীফ-এ জুমার দিন ও আরাফার দিন অর্থাৎ ৯ই যিলহজ্বকে ঈদের দিন বলা হয়েছে। অন্য হাদীছ শরীফ-এ উল্লেখ করা হয়েছে, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন- لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ অর্থঃ রোযাদারের জন্য দুটি ঈদ বা খুশি। একটি হলো তার প্রতিদিনের ইফতারের সময় আর অন্যটি হলো মহান আল্লাহ পাক উনার সাক্ষাতের সময়। (মুসলিম শরীফ হা/নং ২৭৬৩) উপরোক্ত হাদীছ শরীফসমূহ দ্বারা জানা গেল যে, জুমুআবার এবং আরাফার দিনটি হচ্ছে মুসলিম উম্মাহর জন্য ঈদ তথা খুশির দিন। অর্থাৎ ঈদুল আদ্বহা ও ঈদুল ফিতর এই দুই ঈদ যেভাবে হাদীছ শরীফ-এর দ্বারা প্রমাণিত ঠিক সেভাবেই তৃতীয় ঈদ হিসেবে জুমুয়ার দিন আর চতুর্থ ঈদ হিসেবে আরাফার দিন এবং পবিত্র রমাদ্বান শরীফ উনার ৩০ দিন ঈদ হিসেবে হাদীছ শরীফ দ্বারা প্রমাণিত। তাহলে যারা বলে শরীয়তে দুই ঈদ ব্যতীত তৃতীয় ঈদের কোন অস্তিত্ব নেই তাদের কথা সম্পূর্ণ মিথ্যা ও পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার খিলাফ হওয়ার কারণে কুফরীমূলক বলে প্রমাণিত হলো। একইসাথে তারা পবিত্র হাদীছ শরীফ অস্বীকারকারী হিসেবেও প্রমাণিত হলো। #90daysmahfil #সকল_ঈদের_শ্রেষ্ঠ_ঈদ