কওমীদের দ্বিমুখী আচরণ

যখন আমরা তাদের দলিল দিয়ে তুলোধুনো করলাম। চিপায় নিয়া গর্দানে গান ঠেকাইলাম। তখন কইল— আরেহ আমাদের তো মীলাদ মাহফিলে সমস্যা নাই। আমাদের আকাবির আসাগির কেউই মীলাদের বিপক্ষে না। আমরা মীলাদ মাহফিল বৈধ জানি। তবে শর্ত হইল মুনকারাত মুক্ত হইতে হবে। মুনকারাত মুক্ত মীলাদ মাহফিল বৈধ, জায়েজ।

গান সরায়া নিলাম। বললাম— যা, আর ঝামেলা করবি না। করলে সোজা কপাল বরাবর টেবলেট ভইরা দিব৷ বুঝছস? গর্দানের উপরে আর মাথার সামান্য নিচে কয়েকটা থাপ্পড় দিয়া, পাছায় লাত্থি দিয়া সোজা দৌড়াইতে কইলাম।

একটু দূরে গিয়া বকাবকি শুরু করে দিল। লা/শ ফেলে দেওয়ার হুমকি দিল। র‍্যালিতে হাম/লা করার হুমকি দিল। এবং শুনলাম বিভিন্ন স্থানে কওমীরা গ্যাঞ্জাম করেছে। হাম/লা করেছে, আক্র/মণ করেছে৷

কেন? র‍্যালি কী মুনকার? খারাপ কাজ? যদি হয়, তবে তারা তো নির্বাচন, ভোট ইলেকশন, মাদ্রাসার মাহফিল, পাঁচই আগস্টে মিষ্টি বিতরন উৎসব, কারাবন্দীদের মুক্তি ইত্যাদিরে কেন্দ্র কইরা মিছিল দেয়, র‍্যালি করে। ঐসব জায়েজ হয় কীভাবে? এমন তো না যে র‍্যালি জায়েজ কিন্তু মীলাদ মাহফিলে ঢুকে গেছে বলে তা মুনকার হয়ে গেছে। বরং আগেই মুনকার ছিল। পরে মীলাদে ঢুকে গেছে বইলা কওমীদের গাত্রদাহ শুরু। তাই না?

তো এই মুনকার কাজ তারা কেন করে? তাদের এই দ্বিমুখী আচরণ কেন? নাকি তারা ওহাবী? যারা মীলাদ মাহফিল বেদাত বলে? তা বেদাত হইলেই হাম/লা করতে হইব?

ই’তেসামের হাদীস দিয়া তো কওমীদের আমল থিকা শখানেক বেদাত বের করা যায়। তো আমরা কী তাদের উপরে আক্র/মণ হাম/লা করতে পারব?

বেদাতী তো তারাই। তারা রবিউল আউয়াল মাসরে কেন্দ্র কইরা যা করে সবই তো বেদাত। এই যে বই মেলা হচ্ছে, ঐটাও বেদাত। বেদাত তো তারাও করে। বেদাতী তো তারাও। হাম/লা করলে সমস্যা কী?

চিপায় নিয়া গান ঠেকাইলে তো আবার গুটি জায়গায় যায়। বুঝছি, বাম্ভু ছাড়া কাম হইব না। শাহ জালালের তলো/য়ারই লাগব।