পাহাড়ে ষড়যন্ত্রকারীদের কোনোভাবেই প্রশ্রয় দেয়া যাবে না

সৈয়দ ইবনে রহমত

২০২৪ সালের ৫ আগস্ট ছাত্র-জনতার গণঅভ্যুত্থানের মাধ্যমে ফ্যাসিস্ট শেখ হাসিনার পতন হয়। সেই পতন প্রতিবেশী ভারত কোনোভাবেই মেনে নিতে পারেনি। যেমনটা ১৯৭৫ সালের ১৫ আগস্টের পটপরিবর্তনের পরেও তারা মেনে নিতে পারেনি। সেই সময়কার ইতিহাস জানা থাকার কারণে এবং পার্বত্য পরিস্থিতির একজন নিয়মিত পর্যবেক্ষক হিসেবে বুঝতে পারছিলাম, পাহাড়ে আবারো অস্থিতিশীলতা তৈরি হতে যাচ্ছে। সেই ধারণা থেকেই ঘটনাগুলো ব্যাখ্যা করে আইনশৃঙ্খলা বাহিনী এবং সরকারকে সতর্ক করতেই ২০২৪ সালের ৩১ আগস্ট দৈনিক ইনকিলাবে একটি প্রবন্ধ লিখেছিলাম।

‘ভারতের মদদে পাহাড়ে প্রতিবিপ্লবের আশঙ্কা’ শিরোনামের প্রবন্ধটিতে যেসব আশঙ্কার কথা লিখেছিলাম, সেসব ঘটনা দৃশ্যমান হতে থাকে সেপ্টেম্বরের মাঝামাঝি থেকে। ১৯ তারিখে গিয়ে সেটা অনেকটা বি/স্ফো/রণের মতোই ঘটে। খাগড়াছড়ির ঘটনা ছড়িয়ে পড়ে রাঙ্গামাটিতেও। গত বছর তারা প্রথমে চোর সন্দেহে মামুনকে এবং পরবর্তীতে ধ/র্ষ/ণের অভিযোগে খাগড়াছড়ি পলিটেকনিকের এক শিক্ষককে পি/টি/য়ে হ/ত্যা করে পরিস্থিতি উ/ত্তপ্ত করেছিল। এবার তারা একটি সংঘবদ্ধ ধ*র্ষ*ণের অভিযোগ তুলে একই পরিস্থিতি তৈরি করেছে।

আর এই উত্তপ্ত পরিস্থিতির সুযোগ নিয়ে তারা ২৭ সেপ্টেম্বর খাগড়াছড়ি শহরের মহাজন পাড়ায় দিনের বেলায় প্রকাশ্যে আ/গ্নে/য়া/স্ত্র নিয়ে বাঙালিদের উপর হামলা করেছে। ২৮ তারিখ গুইমারাতেও দিনের আলোতে গু/লি বর্ষণ করেছে। যার ফুটেজ সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ঘুরে বেড়াচ্ছে।

শুধু তাই নয়, গুইমারার রামসু বাজারে তারা যে বিভিন্ন দোকান ও ঘর-বাড়িতে আ/গু/ন দিয়েছে তার ফুটেজও আছে। নিজেরা এসব ঘটনা ঘটিয়ে সেসবের দায় সেনাবাহিনী এবং বাঙালিদের উপর চাপিয়ে দিয়ে নিজেরা ভিক্টিম সেজে ইতোমধ্যে তারা জাতিসংঘে তাদের প্রতিবেদন পৌঁছে দিয়েছে। আসলে এটাই ছিল তাদের মূল লক্ষ্য।

সবকিছু বিবেচনা করলে খাগড়াছড়ির ঘটনাকে বিচ্ছিন্ন কোনো ঘটনা ভাবার সুযোগ নেই। তাই অতিদ্রুত পার্বত্য চট্টগ্রামের নিরাপত্তা সংকট কাটাতে কঠোর এবং দৃঢ় পদক্ষেপ নিতে হবে। পাহাড়ে ষড়যন্ত্রকারীদের কোনোভাবেই প্রশ্রয় দেয়া উচিত হবে না।

বিস্তারিত কমেন্টে....

লা মাযহাবী সাঈফী তার আলোচনায় হযরত ইয়াহিয়া ইবনে মঈন রহমতুল্লাহি আলাইহি যে হাদীছ শরীফ খানা সহীহ বলেছেন সেটা অস্বীকার করতে গিয়ে বলেছে, ক্বসিম (একজন রাবী) তিনি এই হাদীছ শরীফে বিষয়ে ইবনে মঈন রহমতুল্লাহি আলাইহিকে জিজ্ঞেস করেছিলেন। এই ক্বসিম হচ্ছে মাজহুল। তার পরিচয় নাই।

অথচ তারীখে বাগদাদ ও তারীখে আসাকীরে হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুর সনদে যে হাদীছ শরীফ খানা আছে ওই হাদীছ শরীফের রাবী হচ্ছেন 'ক্বসিম' যার পূর্ণ নাম হচ্ছে ক্বসিম ইবনু আব্দুর রহমান আনবারী।

নাছলুন-নিবালু বি-মু‘জামির-রিজাল এর ৪/১৫৩ তে ক্বসিমের পূর্ণ নাম দেয়া আছে,

«قال القاسمُ بنُ عبد الرَّحمن الأَنبَارِيُّ: سألتُ يحيَى بنَ مَعِينٍ عن هذا الحديثِ، فقال: "هو صحيحٌ".»

ক্বসিম ইবনে আব্দুর রহমান আনবারী বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মা‘ইন রহমতুল্লাহি আলাইহিকে এ হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: ‘এটি সহীহ।’”
ক্বসিম ইবনে আব্দুর রহমান আনবারী কি মাজহুল বা অপরিচিত?
হযরত খতীবে বাগদাদী রহমতুল্লাহি আলাইহি তারিখে বাগদাদে ১৪/৪৩৯ পৃষ্ঠায় ৬৮৫২ নং বর্ণনায় বলেন,

- القاسم بْن عبد الرحمن بْن زياد الأنباري حدث عَنْ يحيى بْن هاشم السمسار، وأبي جعفر النفيلي، ويحيى بْن معين، وأبي الصلت الهروي.
روى عنه أَبُو عمرو ابْن السماك، ومكرم بْن أَحْمَد القاضي، وعبد الصمد بْن علي الطستي.»

আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে জিয়াদ আল-আনবারী: তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হাশিম আস-সামসার, আবু জাফর আন-নুফায়লী, ইয়াহইয়া ইবনে মা‘ইন এবং আবু আস-সালত আল-হরাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আমর ইবনে আস-সাম্মাক, মুকারম ইবনে আহমদ আল-ক্বাযী এবং আবদুস সমাদ ইবনে আলী আত-তুস্তী।"

আরো বর্নিত আছে,
الْقَاسِم بن عبد الرحمن الأنباري .
عن: يَحْيَى بن هاشم السمسار، وأبي جَعْفَر النُّفَيْلِيِّ.
وَعَنْهُ: القاضي مكرم، وعثمان بن السَّمَّاك.

আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান আল-আনবারী
তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে হাশিম আস-সামসার এবং আবু জাফর আন-নুফায়লী থেকে।
আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: বিচারপতি মুকরিম এবং উসমান ইবনে আস-সাম্মাক।

আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান আল-আনবারী কি মাজহুল থাকলেন?
কোন কোন বইতে সংক্ষেপে শুধু ক্বসিম নামখানা উল্লেখ আছে আর তা দেখে সাঈফী লামাযহাবী তাকে অপরিচিত বানিয়ে দিলো।

আমি তাৎক্ষণিক মুফতি শহিদুল্লাহ বাহাদুর সাহেবকে মেসেজ করেছিলাম। উত্তেজনাপূর্ন ওই অবস্থায় মেসেজ দেখা অবশ্য অসম্ভব ছিলো।
পরিশেষে আন্তরিক ভাবে শহীদুল্লাহ বাহাদুর সাহেবকে মুবারকবাদ মুনাজারাতে বিজয়ের জন্য । হযরত আহলে বাইত শরীফের পক্ষে তার এই যুদ্ধের প্রতিদানে অবশ্যই তাকে আল্লাহ পাক উত্তম বিনিময় দিবেন।

কাফির -মুশরিকদের খুশি করার জন্য মওদূদী জামাতের লোগো পরিবর্তন.......

পুর্বে ছিল আরবীতে "আল্লাহু"এবং "আকীমুদ্দীন" আমেরিকান সফরের পর মাশাআল্লাহ সেই দুটি আরবি মুছে দিয়ে পরিবর্তন করা হলো নতুনভাবে দলীয় লোগো।
যতই জাতে উঠার চেষ্টা করো, লাভ নেই। ওদের মন পাইতে পুরো দ্বীনইসলাম ছেড়ে দিতে হবে। সময় এবং গদীর লোভে ছাড় দিতে দিতে এক সময় পুরো দ্বীনইসলামই ছেড়ে দিতে হবে - তারপরও ওদের মন পাবা না।
এটা আমি বলিনি, দেখো আল্লাহ পাক বলেছেন......

*وَلَن تَرْ‌ضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ‌ۭ*

*বাংলা অনুবাদ:*
“ইহুদী ও খ্রিষ্টানরা কখনোই তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না তুমি তাদের মিল্লাতের অনুসরণ কর। বলো, নিশ্চয়ই আল্লাহর হিদায়াতই হলো প্রকৃত হিদায়াত। আর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ কর, সে জ্ঞান আসার পর যা তোমার কাছে এসেছে, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী থাকবে না।”
— সূরা আল-বাকারা শরীফ, আয়াত শরীফ নম্বর ১২০